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        這種前提說,事物深處的道德化已經到了這樣的地步,以致人的理性老是有理——它是忠貞不貳的安分守己之人的前提,是信仰神圣的真實性的結果——認為上帝是造物主。——概念乃是來自彼岸的先存在——

      本不是在嚴肅地對待道德。因為在這個最高的善里,自然并不是于道德規律之外另有一種別的規律。而這樣一來,道德行為本身就消失了,因為只在假定有一種需要行為去克服的否定物的前提之下,才有行為。但是如果自然是合乎道德規律的,那么通過行為,通過對現有的存在物的克服揚棄,道德規律豈不就被破壞了。——因此,這種假定就等于承認了

      “是的,你記得不錯。”她爽快地說,“可是當時你口袋里只有五文錢,還是向別人借的。”

      種姓。這個種姓制度不僅在印度教徒中存在,對伊斯蘭教、錫克教也有不同

      也有這種類似情形。)。就如我們早已獲知的,“許多朋友”是象征著“一種秘密”。而夢

      現在讓我們看一看我們最豐富的地質博物館,那里的陳列品是何等地貧乏呵!每一個人都會承認我們的搜集是不完全的。永遠不應忘記那位可稱贊的古生物學者愛德華·福布斯的話,他說,大多數的化石物種都是根據單個的而且常常是破碎的標本,或者是根據某一個地點的少數標本被發見和被命名的。地球表面只有一小部分曾作過地質學上的發掘,從每年歐洲的重要發見看來,可以說沒有一處地方曾被十分注意地發掘過。完全柔軟的生物沒有一種能夠被保存下來。落在海底的貝殼和骨骼,如果那里沒有沉積物的掩蓋,便會腐朽而消失。我們可能采取一種十分錯誤的觀點,認為差不多整個海底都有沉積物正在進行堆積,并且其堆積速度足夠埋藏和保存化石的遺骸。海洋的極大部分都呈亮藍色,這說明了水的純凈。許多被記載的情形指出,一個地質層經過長久間隔的時期以后,被另一后生的地質層整個地遮蓋起來,而下面的一層在這間隔的時期中并未遭受任何磨損,這種情形,只有根據海底常常多年不起變化的觀點才可以得到解釋。埋藏在沙子或礫層里的遺骸,遇到巖床上升的時候,一般會由于溶有炭酸的雨水的滲入而被分解。生長在海邊高潮與低潮之間的許多種類動物,有的似乎難得被保存下來。例如,有幾種藤壺亞科(Chthamalinae,無柄蔓足類的亞科)的若干物種,遍布全世界的海岸巖石上,數量非常之多。它們都是嚴格的海岸動物,除了在西西里(Sicily)發見過一個在深海中生存的地中海物種的化石以外,至今還沒有在任何第三紀地質層里發見過任何其他的物種:然而已經知道,藤壺屬曾經生存于白堊紀(Chalk period)。最后,須要極久時間才堆積起來的許多巨大沉積物,卻完全沒有生物的遺骸,我們對此還不能舉出任何的理由:其中最顯著的例子之一是弗里希(Flysch)地質層,由頁巖和沙巖構成,厚達數千英尺,有的竟達六千英尺,從維也納到瑞士至少綿延300英里;雖然這等巨大巖層被極其仔細地考察過,但在那里除了少數的植物遺骸之外,并沒有發見任何其他化石。

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