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          ①狄阿娜是阿爾蒂米斯的拉丁文的對稱。在希臘文的圣經里提到的是阿爾蒂米斯,而英譯本則稱為狄阿娜。

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        那么,如何才能做到越名任心呢?嵇康認為,主要的問題是公私之分。公私的表現在于“顯情”和“匿情”。一個人雖然行的是善事,但是他行善的思想情感都不公開,卻被隱藏起來,這就叫“匿情”,這些人還是有私。有些人雖然有“矜尚”、“違道”等缺點。但是,如果他的思想感情都是公開的,都不被隱蔽,這就叫“顯情”,這些人還是有公。嵇康認為,這樣講,對于有善行的人和有缺失的人都有好處。有善行的人懂得這個道理,就可以不隱匿自己的真情實感而變得公正;有缺失的人懂得了這個道理,就能夠改正自己的錯誤,向公正發展。這樣,便可以使善人進一步為善,惡人也得到挽救和勉勵。

          作為哲學的佛學與作為宗教的佛教,也有區別。受過教育的中國人,對佛學比對佛教感興趣得多。中國的喪祭,和尚和道士一齊參加,這是很常見的。中國人即使信奉宗教,也是有哲學意味的。

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          在《易傳》中,除陰陽的觀念外,另一個重要的概念是“數”。古代人以占卜來探求宇宙的奧秘,用蓍草占卜又離不開數目的變化。因此,《易傳》的無名作者們相信宇宙的奧秘在數字之中,是毫不足怪的。首先,他們把“陽”看為單數;把“陰”看為偶數。因此,《易傳·系辭傳上》說:“天一地二,天三地四,天五地六,天七地八,天九地十。天數五,地數五,五位相得而各有合。天數二十有五,地數三十。凡天地之數,五十有五。此所以成變化而行鬼神也。”

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